本书从西方文化的滥觞写起，介绍西方国家的地理环境与自然资源概况，民族与种族成分；历数西方社会发展的主要历史阶段，分析其文化的主要成就，其社会政治经济的特点，它的历史走向与前途。重点则在于介绍和分析西方文化的主要构成，包括它的自然科学、教育、法律、哲学、历史、文学艺术等历史与成就。本书从古到今，条分缕析，意在从中体悟历史的规律。

《旧制度与大革命》出版于1856年，被公认是研究法国大革命的一部经典之作，成书距今150多年，已出版30多次。它看上去是一本学术著作，但并不枯燥，作者文采斐然，内容富有哲理。在书中，托克维尔通过大量史实的分析，揭示了旧制度与大革命的内在联系：法国大革命在不知不觉中从旧制度继承了大部分情感、习惯、思通，一些原以为是大革命成就的制度其实是旧制度的继承和发展。托克维尔的观点独特，是全面了解法国大革命的珍贵资料。

本书是一项跨学科研究，涉及1750年至今的广阔时段，考察了风景在历史阶级关系和民族认同形成过程中所发挥的重要作用。全书分文化表达、政治内容和民族志三部分，论及风景区的立法史，风景进入权与政治进入权的冲突或互动，交通运输体系与景区环境保护的关系，围绕景区开发和土地使用展开的博弈，隐匿在风景里的权力关系等。多重视角相映成趣，在学术视野和方法上都具有启发性。

《新时代俄罗斯学研究》俄罗斯是一个独特的国家，它悠久的历史、灿烂的文化、丰富的民族性格都带有鲜明的个性。在千年发展历史中，形成了独特的俄罗斯文明。对俄罗斯的研究被称为“俄罗斯学”。“俄罗斯学”是一个具有悠久历史的学科，是俄罗斯文明的结晶。与此同时，“俄罗斯学”在中国又是一个新兴学科，以全面系统研究俄罗斯为标识的“俄罗斯学”伴随近年来两国关系的发展方兴未艾。什么是“俄罗斯学”，其内涵和外延如何，目前并没有统一意见。俄罗斯人在使用相关概念时，术语也不统一，如россиеведение、руссистика等。从构词形态上分析，руссистика主要应该涵盖俄罗斯民族的语言、文化以及哲学等，是狭义的俄罗斯学；而россиеведение的研究内容应该包括俄国各民族共同历史与文化活动，即与俄国有关的所有人文学科领域，是广义的俄罗斯学。过去国内对俄罗斯的研究是按照历史、哲学、政治学、经济学、民族学、语言、文学等学科划分的。近年来，中国各外语院校和综合大学的俄语系在俄罗斯研究和教学过程中提出了“俄罗斯学”的概念。中国社会科学院俄罗斯东欧中亚研究所也将“俄罗斯学”作为优势学科进行规划。研究俄罗斯问题不能孤立地研究，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义方法，从多学科多角度认识和研究俄罗斯是我们倡导的研究路径。根据这一理念，我们认为，“俄罗斯学”是一门综合性研究俄罗斯国家和民族的学科，是关于俄罗斯的总的知识体系和研究方法，具体来说，它的研究范畴包括语言、文学、艺术、历史、政治、经济、社会、文化、外交、战略、安全、民族、宗教等方方面面。这与россиеведение这一广义的俄罗斯学概念不谋而合。俄罗斯是一个独特的国家，它悠久的历史、灿烂的文化、丰富的民族性格都带有鲜明的个性。在千年发展历史中，形成了独特的俄罗斯文明。对俄罗斯的研究被称为“俄罗斯学”。“俄罗斯学”是一个具有悠久历史的学科，是俄罗斯文明的结晶。与此同时，“俄罗斯学”在中国又是一个新兴学科，以全面系统研究俄罗斯为标识的“俄罗斯学”伴随近年来两国关系的发展方兴未艾。什么是“俄罗斯学”，其内涵和外延如何，目前并没有统一意见。俄罗斯人在使用相关概念时，术语也不统一，如россиеведение、руссистика等。从构词形态上分析，руссистика主要应该涵盖俄罗斯民族的语言、文化以及哲学等，是狭义的俄罗斯学；而россиеведение的研究内容应该包括俄国各民族共同历史与文化活动，即与俄国有关的所有人文学科领域，是广义的俄罗斯学。过去国内对俄罗斯的研究是按照历史、哲学、政治学、经济学、民族学、语言、文学等学科划分的。近年来，中国各外语院校和综合大学的俄语系在俄罗斯研究和教学过程中提出了“俄罗斯学”的概念。中国社会科学院俄罗斯东欧中亚研究所也将“俄罗斯学”作为优势学科进行规划。研究俄罗斯问题不能孤立地研究，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义方法，从多学科多角度认识和研究俄罗斯是我们倡导的研究路径。根据这一理念，我们认为，“俄罗斯学”是一门综合性研究俄罗斯国家和民族的学科，是关于俄罗斯的总的知识体系和研究方法，具体来说，它的研究范畴包括语言、文学、艺术、历史、政治、经济、社会、文化、外交、战略、安全、民族、宗教等方方面面。这与россиеведение这一广义的俄罗斯学概念不谋而合。俄罗斯是一个独特的国家，它悠久的历史、灿烂的文化、丰富的民族性格都带有鲜明的个性。在千年发展历史中，形成了独特的俄罗斯文明。对俄罗斯的研究被称为“俄罗斯学”。“俄罗斯学”是一个具有悠久历史的学科，是俄罗斯文明的结晶。与此同时，“俄罗斯学”在中国又是一个新兴学科，以全面系统研究俄罗斯为标识的“俄罗斯学”伴随近年来两国关系的发展方兴未艾。什么是“俄罗斯学”，其内涵和外延如何，目前并没有统一意见。俄罗斯人在使用相关概念时，术语也不统一，如россиеведение、руссистика等。从构词形态上分析，руссистика主要应该涵盖俄罗斯民族的语言、文化以及哲学等，是狭义的俄罗斯学；而россиеведение的研究内容应该包括俄国各民族共同历史与文化活动，即与俄国有关的所有人文学科领域，是广义的俄罗斯学。过去国内对俄罗斯的研究是按照历史、哲学、政治学、经济学、民族学、语言、文学等学科划分的。近年来，中国各外语院校和综合大学的俄语系在俄罗斯研究和教学过程中提出了“俄罗斯学”的概念。中国社会科学院俄罗斯东欧中亚研究所也将“俄罗斯学”作为优势学科进行规划。研究俄罗斯问题不能孤立地研究，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义方法，从多学科多角度认识和研究俄罗斯是我们倡导的研究路径。根据这一理念，我们认为，“俄罗斯学”是一门综合性研究俄罗斯国家和民族的学科，是关于俄罗斯的总的知识体系和研究方法，具体来说，它的研究范畴包括语言、文学、艺术、历史、政治、经济、社会、文化、外交、战略、安全、民族、宗教等方方面面。这与россиеведение这一广义的俄罗斯学概念不谋而合。俄罗斯是一个独特的国家，它悠久的历史、灿烂的文化、丰富的民族性格都带有鲜明的个性。在千年发展历史中，形成了独特的俄罗斯文明。对俄罗斯的研究被称为“俄罗斯学”。“俄罗斯学”是一个具有悠久历史的学科，是俄罗斯文明的结晶。与此同时，“俄罗斯学”在中国又是一个新兴学科，以全面系统研究俄罗斯为标识的“俄罗斯学”伴随近年来两国关系的发展方兴未艾。什么是“俄罗斯学”，其内涵和外延如何，目前并没有统一意见。俄罗斯人在使用相关概念时，术语也不统一，如россиеведение、руссистика等。从构词形态上分析，руссистика主要应该涵盖俄罗斯民族的语言、文化以及哲学等，是狭义的俄罗斯学；而россиеведение的研究内容应该包括俄国各民族共同历史与文化活动，即与俄国有关的所有人文学科领域，是广义的俄罗斯学。过去国内对俄罗斯的研究是按照历史、哲学、政治学、经济学、民族学、语言、文学等学科划分的。近年来，中国各外语院校和综合大学的俄语系在俄罗斯研究和教学过程中提出了“俄罗斯学”的概念。中国社会科学院俄罗斯东欧中亚研究所也将“俄罗斯学”作为优势学科进行规划。研究俄罗斯问题不能孤立地研究，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义方法，从多学科多角度认识和研究俄罗斯是我们倡导的研究路径。根据这一理念，我们认为，“俄罗斯学”是一门综合性研究俄罗斯国家和民族的学科，是关于俄罗斯的总的知识体系和研究方法，具体来说，它的研究范畴包括语言、文学、艺术、历史、政治、经济、社会、文化、外交、战略、安全、民族、宗教等方方面面。这与россиеведение这一广义的俄罗斯学概念不谋而合。

　　1782年1月5日，马礼逊出生在英格兰诺森伯兰郡（Northumberland）的布勒氏格林（Buller's Green），三岁时随父母迁居泰恩河畔的纽卡斯尔（New Castle）。父亲詹姆斯·马礼逊（James Morrison）是苏格兰人，母亲哈拿·尼可森（Hannah Nicholson）是诺森伯兰人。他们都是坚定的基督徒，老马礼逊一直是当地教会令人尊重的长老。
　　1804年5月27日，马礼逊致信伦敦会（London Missionary Society）资格审查委员会主席，争取到国外传教的工作，很快便获得了委派。“他被派往中国，并被要求集中精力掌握中国语言的基础知识，目标是能胜任把《**》译成中文的工作。”马礼逊随即在伦敦会学习相关知识，为赴任做准备。1807年1月31日，马礼逊从格雷夫森德出发，乘坐“雷米登斯号”横越大西洋，4月20日抵达纽约。5月中旬，马礼逊乘坐“三叉戟号”（Trident）前往中国，途中在澳门短暂停留，并在那里拜会了东印度公司的特选委员会主席——小斯当东爵士（George Thomas Staunton），后者成为马礼逊一生的挚友和坚定支持者。
　　1807年9月，马礼逊抵达广州。由于当时清廷禁止外人传教.1808年11月英国侨民被驱离广州，马礼逊暂居澳f1。1809年2月20日，马礼逊与默顿小姐（Mary Morton）在澳门结婚，并在婚礼上受聘为东印度公司译员。
　　马礼逊抵达广州后，立即找了中文老师，积极学习中文，并着手在以前天主教传教士翻译手稿的基础上开始翻译《**》。1810年译完并出版《使徒行传》，1811年和1812年分别译完和出版《路加福音》和《约翰福音》。1813年，马礼逊将三卷《使徒行传》中译本寄回英格兰，获得差会认可。伦敦会随即派米怜（William Milne）前往中国协助马礼逊的工作。1813年米怜夫妇抵达澳门。由于米怜无法在广州居留，马礼逊委派其前往东南亚寻找新的传教基地，并最终选定马六甲。

一部凡尔赛宫廷生活史，就是一部法国社会变迁史。

推开凡尔赛宫的金色大门，法国国家档案馆中隐匿的真相将呈现在你面前。

住宿、 膳食、水源、取暖、照明、清洁、洗衣，七大主题，展现宫廷生活的奥秘。

君主、廷臣、仆人们，宫廷、花园、小教堂，壮观与卑微、精致与繁冗、排场与穷困，一出出真实的独幕剧此起彼伏，生动再现……

推开凡尔赛宫的大门，见证18世纪法兰西宫廷生活与权力舞台。

1682年，路易十四将宫廷迁往凡尔赛，自此，凡尔赛宫开始作为法国封建社会的权力中心，历经三代国王统治。1789年，路易十六被法国大革命的民众送上断头台，凡尔赛宫的政治全力中心地位也随之消失。

打开书，法国国家档案馆中隐匿的真相将呈现在你面前。

七大主题——住宿、膳食、水源、取暖、照明、清洁、洗衣，全面展现凡尔赛宫的日常生活，揭露了富丽堂皇的背后所隐藏的诸多不便，也使读者认识到权力作用与阶级观念自始至终充斥着凡尔赛宫的每一个角落。

? 住宿 |历代国王不断扩建修缮，住房始终供不应求……

? 膳食 |不同级别的宫宴礼仪，传统法餐的菜品……

? 水源 |大兴水利修喷泉，危及饮用水源和生活用水……

? 取暖 |燃烧木头取暖产生的一系列排烟及火灾问题……

? 照明 |蜡烛是宫中要的第二种货币……

? 清洁 |眼睛所及的一切都需要众多人力来保持……

? 洗衣 |不同级别的衣服所引发的水源之争、晾晒区之争……

繁华背后，一场文化与思想的演变正在悄然孕育。

《拿破仑战记：战例、军略、武备》还原了拿破仑参与并指挥的各大经典会战、战役，系统介绍了拿破仑时期的战略战术、兵种特色、武器装备、后勤补给，再现拿破仑黄金时代的战争智慧与指挥艺术，勾勒出一幅18世纪末到19世纪初的法国社会风情画。

本书为朱邦造大使的重要论著，作者潜心研究欧洲多年，从欧洲文明的萌芽古希腊、古罗马时期，到漫长的中世纪，再到大航海时代、文艺复兴、宗教改革，直至法国大革命、工业革命、民族运动，乃至两次世界大战和冷战后的欧洲，作者一路条分缕析，旁征博引，追溯欧洲文明发展的源流，揭示了欧洲文明的统一性、多样性和两重性。书中有关冷战后欧洲文明的发展及所遇挑战的论述切中肯綮，使本书不仅观照历史，更面向未来，是一本难能可贵的欧洲历史普及读物。

本书纵深把握了德意志国家体制的历史演变过程，有力剖析了近现代德国的荣光与挫折背后的深刻社会历史原因。特别是对中世纪以来德意志城市、庇护制度、工匠制度、受歧视职业人群、音乐史、宇宙观、个体意识的形成等的分析，独到地呈现了德国社会和文化的发展脉络，敏锐地把握到了德意志人的社会和精神特质。

巴尔干半岛为什么会被称为“欧洲火药桶”？为什么这个地区会成为欧洲最为动荡的地方？著名地缘学家在游历巴尔干诸国的深沉旅行中，回顾了巴尔干地区的漫长历史，以深刻的洞察力、以冷静犀利的纪实笔触，呈现了这一地区复杂的历史变迁和民族关系以及背后大国势力的竞相角力，从奥斯曼征服到科索沃战争，巴尔干一直扮演着欧亚政治版图变化的重要力量。

一代代学者把大屠杀和德国的军事野心分离开来，但历史学家杰里米·布莱克驳斥了他们的这种观点，并极具说服力地论证了德国对同盟国的战争与希特勒对犹太人的战争有着紧密联系。随着越来越多的领土为希特勒所控制，灭绝犹太人成为战争的主要目的之一，尤其是在东部，早在建立死亡集中营之前，德国军队和投敌者就开始实行大规模枪击，致死许多人丧生，整个犹太社区被铲除殆尽。隆美尔袭击埃及是为达成更大目标的踏脚石铲除住在巴勒斯坦的四十万犹太人。珍珠港事件之后，希特勒注意到美国一开始更注重对德而非对日战争，便以此作为有权势的犹太人利益集团左右美国政策的证据，因而通过*后解决方案证明其对犹战争的合法性并将战争进一步升级。德国公众是知道的。布莱克提供了令人毛骨悚然的细节，提出有说服力的证据，以证明许多普通德国人一定都对发生在他们身边的这场大屠杀有所察觉。在*后一章中，他尖锐地解释了随着这场大屠杀从可怕的经历淡化为集体的意识和记忆，它如何以不同的方式被铭记、被轻视、甚至被抹杀。

当一个社会变得更富裕时，它会失去其他价值吗？教育和识字能力使数百万人浪费在消费流行文化上吗？媒体是否强迫我们进入表象和物质的世界，抑或这一切都充盈美好？本书提出这些问题时，英国正在经历20世纪中期巨大的社会变革，然而作者具有里程碑意义的工作今天却没有失去其针对性和力量。作者对英格兰北部消失的工人阶级社区的紧密价值观提供了迷人的洞见，并将其与他对带有强烈影响力的美国大众文化的看法一起编织。本书开辟了一个全新的文化研究领域，作为历史文献以及对阶级、贫穷和媒体的评论，都是不可或缺的读物。