《中国字 中国人》以汉字为切入点，透过汉字蕴含的中华文明的价值导向和中国人的精神气质，通俗讲解社会主义核心价值观，向世界展现中华优秀传统文化的永久魅力和时代风采。
本书按照中国人立身处世、美德建设的不同层面，精选107个汉字，分成修身自律、孝老爱亲、利他成人、节俭绿色、共建共享、和合大同六个相对独立又相互关联的部分，每个汉字用一篇2000字左右的国学小散文，阐述汉字字形、内涵演变及其价值理念，让读者了解汉字既是中华民族核心价值观的精髓，也承载着人类共同价值。
朗朗上口的百字歌是本书的一大创新：
第一，修身自律（关注个人修养）：人情性 志气命 仁智勇 廉谦静 习礼乐 贤而圣
第二，孝老爱亲（关注家庭幸福）：孝悌友 老少敬 爱养亲 敦慕尊 谏戒让 家顺昌
第三，利他成人（关注社会道德与规范）：宽惠恕 德义忠 勤敏劝 服信诚 济怜周 慎利行
第四，节俭绿色（关注尚简生活与可持续发展）：质朴真 节俭兴 物简时 象美清 乾良恩 坤厚恒
第五，共建共享（关注国家富强）：分协明 君直正 民共富 群均宁 福劳来 国法公
第六，和合大同（关注世界和谐发展）：身康泰 教睦平 中华安 元亨通 和善邦 天本同
三国乱世，战火纷飞，烽烟四起，群雄逐鹿，征伐不断。
先有黄巾起义，后有董卓霸京，吕布与丁原反目。
接着，关东联军反董卓，曹操起兵己吾，董卓与吕布成仇，李傕、郭汜、樊稠割据西凉，孙策席卷江东，陶谦存四战之地，刘备得失小沛，袁绍发动官渡大战，最后，曹操一把火烧掉了乌巢，以少胜多，统一北方。
曹操率军越过长城险关，激战白狼山，稳固北方局势。
志得意满的曹操挥师南下，赤壁之战拉开序幕，刘备寄人篱下，孙权有累卵之危，赤壁一把火，烧遍曹军数万大军，最终孙刘联军以少胜多击退了曹操的北方大军。
刘备与孙权瓜分了荆州，孙权固东南，刘备图西川，战张鲁，收马超，据益州，关羽失荆州，张飞遭横祸，刘备执意伐东吴。
陆逊一把火，烧遍蜀汉连营数百里，出奇制胜，保住了江东基业。元气大伤的刘备只好退到白帝城。后有托孤之臣诸葛亮五伐中原。
各方厮杀，钩心斗角，斗智斗勇的背后，表面上是杀戮、权谋、算计，实际上，是百姓之苦、民生之凋、生灵之祸。
三国征战的背后，追根溯源，求其宗旨，是三国人物身上的堂堂正气，家国情怀，是那些英雄身上的锲而不舍，百折不挠，舍生取义，忠贞不屈。更是一代贤良够鞠躬尽瘁，死而后已。
这才是三国真正的价值与意义！
三国是一个不以出身论英雄的时代，三国是一个不以敌我论英雄的时代，三国是一个不以成败论英雄的时代。
正所谓乱世出枭雄，在三国历史上，涌现了许多传奇人物，他们或为英雄，或称枭雄，抑或人杰，他们有的忠勇无比，有的智力超群，有的坚守底线，有的坚持原则，有的忠贞不贰，有的执着理想。
然而，王纲解纽，天下割据，四海分裂。乱世之苦，民不聊生；乱世之悲，生不如死；乱世之秋，人心思统。每一个人都希望早日结束乱世，天下回归大统，王纲一统，中原一主，华复一政。为了这个理想目标，曹操奉天子以令不臣，刘备依汉统而建蜀国，江东基业更是据险而存，都为统一奋斗终生。
天下大势，分久必合，合久必分，魏国伐蜀，灭掉实力弱小的蜀汉，拉开天下一统的序幕。司马家族，一手遮天，篡魏立晋，六路伐吴，势如破竹，三家归晋，天下一统。
本书立足五四新文化运动的相关事件与史料，把五四新文化运动界定为一场与 同步的先锋运动；主张将五四新文化运动看作是一场中国文化传统进行自我涅槃的文艺复兴，认为其在中国由古代君主专制向现代民主体制转型过程中，发挥了极其重要的作用。全书由19篇文章组成，聚焦新文学发展历程中的重要作家作品，解读整个新文学是如何影响中国近代化进程的。
这是一部历史类通俗读物，是你不了解的系列的一部。北宋，结束了五代十国，令华夏重归一统。中华文明历经数载演变，在这319年里达到，文坛璀璨、发明无数、中央集权走向完善，是政治经济空前繁荣的朝代之一，却又同时终结了汉民族自古而来的尚武之风，从此转向重文轻武……北宋有九位帝王，河南巩义的北宋皇陵却只有七座帝陵；宋太祖黄袍加身，身后八位帝王却非其后嗣；宋太宗大肆宣扬佛教；宋真宗写出了书中自有黄金屋，书中自有颜如玉；宋仁宗知人善用，是守成贤主；宋英宗完全没想到自己会成为帝王；宋神宗年轻有为；宋哲宗欲承父志，可惜英年早逝；宋徽宗才华堪称自古帝王之，靖康之耻却永远和他的名字烙在一起……这里有你不了解的北宋史！南宋，有着黑云摧城中的鼎力反抗，有着将军壮士的浴血奋战，有着落魄后的东山再起，有着江南水乡的繁荣富足，有着朝廷君臣的谋略计策，有着贵族皇室的宫廷秘事……从靖康之变到玉玺落海，君主即位的复兴之志，朝廷忠臣的据理力争，交织出名为南宋的慷慨悲歌。宋徽宗醉心山水园林，宋钦宗死于马蹄之下，宋高宗一心迎回母亲，宋孝宗让南宋重现小康局面，宋光宗被迫退位却是解脱，宋宁宗有着一颗热血的心，宋理宗即位十年未能掌权，宋度宗将佞臣视为明灯，宋恭帝成了翻译大家，宋瑞宗一生颠沛流离，宋帝昺沉入崖门海底……这里有你不了解的南宋史。
本书是作者“报人读史札记”系列的第九集, 以独特视角深度开掘了中华优秀传统文化的宝贵价值和独特作用的一面, 具有相当的思想性、知识性、趣味性, 共计108篇。作者同类文字此前已正式出版八集。作者供职于新闻领域, 所撰文字从耳闻目睹的身边事、新闻报道出发, 对百姓的喜怒哀乐尤其是人文风情观察深入细致, 善于从人们易于忽略之处或些微细小之处着眼, 以史料进行评述, 为新闻注入历史内涵, 能够生发出立意较高的感慨。视角独到, 言人之所未言。全书文字大量旁征博引第一手史料, “六经皆我注脚”。史料基本出自中华书局标点本二十四史、《资治通鉴》等正史, “历代史料笔记丛刊”、《太平广记》《清稗类钞》等野史。在将新闻与历史有机打通的过程中, 立论严谨, 史料扎实, 文字风趣, 做到了新闻性、学术性、可读性三者兼备。前八集出版之后, 收获了来自学术界、普通读者的大量好评。
《南渡》以历史上的“宋人南渡”为叙事线索, 图片以隋唐大运河的通济渠 (汴河)、淮扬运河段、江南运河段沿线为主要寻访拍摄地, 途经洛阳、开封、商丘、扬州、镇江、苏州、嘉兴、杭州、绍兴等城市, 文字讲述800多年前宋人南渡, 以江南的临安 (浙江杭州) 为政治中心, 建立南宋的过程。作为一个在开封求学、生活过的人, 作者将历史的尘埃与现代人的思考结合在一起, 重塑这段1000多年前的历史, 既是客观叙事, 又有个人主观情绪。“华夏民族之文化, 历数千载之演进, 而造极于赵宋之世。”陈寅恪心中最向往的古代王朝是宋朝。在宋代, 古代中国的经济、文化、政治、军事、科技发展到登峰造极的高度。宋韵文化具有从宋代传承至今的中国优秀传统文化的内涵和底蕴, 是具有中国气派和浙江辨识度的重要文化标识。“宋人南渡”是中国历史上一次重大的中华文化南扩。从此以后, 江南地区成为中国的经济与文化中心, 影响至今。作者以影像“证史”的态度去记录和感受这段来路, 以古人被迫南迁, 和他这个自愿“南迁”的今人, 进行对话。
本书采用国际计量历史研究方法, 重点从自然灾害、国家赈灾、人口压力三个角度对农民起义的发生机理展开理论和实证分析。通过统计分析和计量模型, 从气温异常、自然灾害、人口数量或增殖率、米价、饥荒、宗教、民族, 赈灾以及玉米、甘薯对农民起义的作用, 对气候冲击说和人口压力说现有的一些理论分析重新考察。研究主体分为四部分, 首先, 建立人口数量与粮食产量对饥荒和起义的理论模型, 并讨论在发生自然灾害和赈灾情况下的动态均衡。然后, 对农民起义的数据集进行统计性描述, 得到农民起义的时间分布、空间分布、起义持续时间、起义结局等信息。同时, 分别对自然灾害、赈灾与人口等数据集进行趋势分析, 并与农民战争的趋势作比对, 直观上分析自然灾害、赈灾、人口和农民战争的关系。接着, 构造出由气温异常或人口增殖率为开端、农民起义为终端的传递路径, 定量检验传导路径并计算出每一层级各种情况的百分比。最后, 考察新世界作物玉米和甘薯在清代对农民战争的影响, 如果像玉米、番薯这类所谓的“穷人的食物”短缺, 即使稻米、小麦等主食作物产量充足, 也可能加剧农民起义。
哈尼梯田因生活在这里的各族人民“再生产整个自然界”而得以塑造。人的实践活动以及社会发展使得体现人与自然、人与人的关系的大地景观始终处于不断的变化之中。景观变化过程往往也是人类文明的积淀历程。景观不断变化的特性决定了认识景观、呈现景观的困难。景观标识是引导人们认识、理解与欣赏景观及其社会文化意义的指示性符号, 是纽结着地方与世界、传统与现代、行动与表征的符号系统。景观标识的设立从根本上讲是一种新形式的文化书写行为。语言可以传播智慧也可能传播愚昧, 旨在分享与保存人类重要文化价值的景观标识如若充斥着问题, 那么此时标识就更多地是传播着愚昧而非智慧。由于人的生命的有限性和实践的未完成性, 不断反思常识、追求知识与智慧、探索真理等深层次的发展诉求使人的存在充满积极意义。敞开人的生活世界的语言正因为人的这样的追求而可能更多地传播智慧。这使人的生命永远充满创造的可能性而不断体现人的存在的价值。当人们卷入到景观标识的文化书写实践之中, 努力尝试去创造性地呈现文化也就变得无比重要, 因为这意味着人们朝向传播信息、积累知识、培养智慧以及探索真理等目标坚定地迈出了更为切实又闪烁着人性光芒的新的一步。
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