本书主要对黄河、湟水、大通河流域的西宁市、海东市、海南州、海北州、黄南州等地河谷可耕牧区域进行研究,主要涉及该地区古代、近代、当代的农业、牧业、商业、人口、特色产业,以及民族交往交流交融等内容,通过历史与现状结合,探索出该地区社会经济发展模式和地域特征,以丰富大历史之细部。本书有助于理解青藏高原东北部区域内部影响历史进程的诸多因素之间的相互关系,从总体上把握区域社会经济发展的内在逻辑和历史脉络,为今天民族地区的经济社会发展和铸牢中华民族共同体意识提供历史借鉴与智力支持。
本书立足中华优秀传统文化的文化精神,从宇宙观、天下观、社会观、道德观中提炼出中华优秀传统文化的基本精神并构筑起立体形态,并挖掘中华优秀传统文化与科学社会主义主张的契合之处,落脚于推进新时代中华优秀传统文化创造性转化创新性发展,探究马克思主义同中华优秀传统文化的结合,助力社会主义文化强国建设。
本书是福建省社科基金项目,从政治类宣传漫画、军事斗争类宣传漫画、经济建设类漫画、社会生活类漫画、群团组织类漫画五个方面,探讨了闽西苏区红色漫画的类别、特色与价值意义等。闽西苏区红色漫画是中央苏区红色漫画的重要组成部分,是中央苏区美术事业、中央苏区文化艺术事业的重要组成部分。
《嘉庆义乌县志》二十二卷,卷首一卷,清诸自穀修,程瑜等纂,修成于嘉庆七年(1802)。此前已有万历、崇祯、康熙和雍正三种《义乌县志》存世,其中《康熙义乌县志》记事止于康熙三十年(1691)。至雍正年间韩慧基修志,则在《康熙义乌县志》的基础上,补充康熙三十一年(1692)至雍正五年(1727)之间三十余年的义乌历史。康雍二朝所修之志,因袭较多,尤其是雍正志在康熙志版刻基础上,略作增补和挖改。雍正志之后,至嘉庆之修志,中间七十余年,重新雕版,有非常大的增补。因此整理者称“嘉庆志为最详”。
自《史记》以来,中国历史学家就已经开始有记载周边民族与区域的传统。但是,在以汉文明为中心的王朝历史书写中,通常将有关四裔的内容,放在“四夷传”为名的类传中,以表现出“中国—四夷”的天下设想。然而,在宋元时期,正史中这一传统的书写模式却有了一个根本性的变化,即“外国传”成为正史的列传类目名在《宋史》、《金史》中出现,而且《宋史》中还将“外国传”与“蛮夷传”分开以示区分。这样,《宋史》就一改前朝正史中的华、夷二元对立,变成了有他国、有少数族群的多层次世界结构。本书即以《宋史·外国传》的形成及其知识、历史背景为中心,试图对相关问题加以分析。绪论第一章 “外国传”考:兼论正史周边叙事模式的转变第二章 寻找宋国史“四夷传”第三章 从庙堂到民间:宋代域外知识的书写与传播第四章 宋代对外关系的两个面相:从外交、政治与宾礼谈起第五章 阴阳与华夷:宋代对外关系理论的展开与嬗变第六章 中外分际:宋代舆地图中的边界第七章 王朝间的竞争:再论元修三史的背景及其影响第八章 明清时期的“重修宋史”运动与“外国传”的流行结论
《陶庵梦忆》八卷,(明)张岱撰,清乾隆五十九年(1794)王文诰刻本,国家图书馆藏本。张岱出身仕宦家庭,早年过着精舍骏马、鲜衣美食、斗鸡臂鹰、弹琴咏诗的贵公子生活。明亡以后,避居山中,从事著述。布衣蔬食,常至不继。《陶庵梦忆》写的是昔日生活中一些琐事的回忆。例如,当时的茶楼酒肆、歌馆舞榭,说书演戏、放灯迎神,养鸟斗鸡、打猎阅武,山水风景、文物古迹、工艺书画等社会生活和风俗人情,在此书中都有所反映。
本书以先秦时期白狄的相关历史和考古研究为基础,以历史学、考古学、人类学、民族学的相关理论为指导,通过探讨陕北、晋北、冀北和冀中西相关考古遗存,勾画白狄东迁路线,总结白狄文化基本面貌特征,分析东迁白狄诸部经济生产方式的变化,探究以尖首刀币为流通货币的白狄经济圈。通过研究白狄特色器物鸟盖瓠壶,体现白狄器物对中原的影响。通过太原晋卿墓与行唐故郡墓的对比,展现白狄葬俗对中原晋文化的影响。通过秦文化与白狄文化的比较,揭示秦与白狄的复杂关系,并尝试探讨白狄与匈奴、楼烦、林胡、猃狁、犬戎等古代北方民族的关系。
本书以中国古代改革的发生逻辑作为研究对象,以商鞅变法作为主要解读范例。改革是贯穿人类文明演进过程的重大现象,研究它的发生逻辑是深入认识改革规律系统的逻辑起点。中国古代改革的发生逻辑,是改革发生逻辑结构的重要组成部分。本书在梳理改革范畴基础上,着重探讨改革变因出现、改革趋势引导、改革适域就位、改革先期准备、改革主体推动和改革现实激发等基本板块。改革发生的逻辑,在这七个板块的递进中孕育并凸显。