博野地处冀中平原腹地,《太平寰宇记》记载以“ 博野” 为名,是地居古博水之野的缘故。漫长的岁月赋予了博野深厚的历史人文底蕴,起源于夏商时代的古镇至今仍保留着众多古迹:建于唐景龙四年的解村兴国寺石塔,同连村出土的东魏崔景播墓志,南林里村东南的“ 还金井” 等。而祖籍博野的著名理学家程颐、程颢,清代博野著名思想家、教育家、哲学家颜元,为博野注入了强大的思想之魂。前者开创的理学,在其故土博野根深叶茂,后者以其“ 实文、实行、实体、实用” 的实学思想深刻影响了近现代中国,也成就了博野崇尚实学、崇尚实行的务实作风。五四运动之后的博野亦是人才辈出,中国天体物理学奠基人程茂兰、当代国际生物学家牛满江等人陆续加入其中,慢慢完成了这方土地的文化积淀。
以位于苏州河畔的“北站街区”为研究对象,依循其形成脉络与演变逻辑,从独特的视角揭示苏州河与近代上海城市崛起的关联性。作为苏州河核心区域的一段河流,位于“公共租界之中区”,随着苏州河沿岸的开发,从最初的码头林立,到后来成为仓储中心、工厂重地。清末,沪宁、沪杭甬等铁路开通后,这些码头连同苏州河航道,与铁路上海北站(当时北站被称为“京沪交通之总枢纽”)形成有效的水陆互动格局,更有力推动了这一区域的城市化进程。本书紧扣北站街区在形成与发展中的特点,突出商贸活动中的“码头”角色,社会文化演进中的“源头”地位,进而解析这一区域特有的人口结构、经济样态与功能嬗变,从中彰显“北站”的文化内涵与街区特色。
张坝村位于陇南市琵琶镇东南 7 km 处,东接陕西省、南通四川省,地处秦巴山区、黄土高原、青藏高原交汇区域,在西秦岭与蜀川之间,气候温润、森林茂密。村子坐落于四方山的坪上,依山傍水。张坝古村全村共有 28 座院落,全都是土墙老瓦,黑檩旧梁,墙体为桫椤石渣土筑起来的板墙,屋内细泥覆面。院子大多合院,有正房,两侧也有厢房。村中八百多年树龄的菩提树、斑驳古旧的魁星楼、小磨坊、铁匠铺、石板路也被保存了下来。祖先的历史记忆仍然以可以看得见的“老屋”传承下来。因此张坝古村落的文化至今仍然具有一个完整的体系,村民在这个体系中继续他们的生产与生活。
北魏著名地理学家郦道元撰写的《水经注》,是中国古代以水道为纲,记载区域地理信息最为著名的典籍。其中不仅包含了中国古代的历史、地理及文学等诸多方面的信息,而且还保存了大量后世已经散佚的书籍的片段内容以及碑刻资料,在一定程度上可以说是北魏及其以前的一部百科全书,被后世学人称为“不可无一,不容有二”的“宇宙未有之奇书”。本书根据《中华传统文化百部经典》丛书的编纂要求,或择取典型段落,或整篇完整收入,将《水经注》四十卷的内容以及“因水以证地,即地以存古”的撰写特点,通过导读、注释、点评相结合的方式,进行了全景式的揭示,以期收到“尝一脔肉而知一镬之味”的效果。
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