《德国史探研》收录的主要是作者20世纪80年代以来发表的有关德国史方面的论文，分为四个部分，基本上涵盖了整个德国历史。“独具特色的德国资本主义”是作者主持的“九五”国家社科规划重点课题发表的一系列论文，主要阐述德国资本主义发展的独特道路，以及这条独特道路形成的原因；“德法和解与早期欧洲一体化”是作者主持的欧盟-中国高等教育国际合作项目的成果，主要论述二战后西欧之所以走上了一体化道路，主要是为了解决“德国问题”而导致德法和解的结果，德法和解是早期欧洲一体化的重要基石。“德国法西斯兴起与夺权”是这四个选题中发表文章最多的一组，作者研究德国历史主要是从绥靖政策和德国法西斯问题开始的，围绕德国法西斯兴起原因问题发表了一系列论文。“战后德国的分裂与统一”主要论述二战后德国为什么分裂成两个国家，而在1990年为什么又迅速实现了统一，以及统一后遇到的困境。

本书是作者第二次德国之旅所思所想的记录。
　　全书以作者游历的德国城市为结构框架，以讲故事的方式怀想每一个与这些城市有关的德意志民族优秀人物，内容涉及德国历史、政治、经济、文化、艺术、宗教，从空间和时间全面描述德意志之“在”，同时评述了德意志之所以为德意志的民族文化性格。

德意志之在，
是荷尔德林贫困时代诗人何为的追问，
是里尔克墓碑上吟咏的作为纯粹矛盾的玫瑰，
是瓦格纳乐剧中原初性的诱惑与危险，
是哥特式教堂的嶙峋傲世，
是对祖国深沉而虔敬的爱，
是海德格尔“归乡”途中寻找的智慧和神性，
是从一切矛盾中砥砺出来的卓越。


德意志之在，
是藏匿在“断片”之后成为民族神话的浪漫主义，
是克劳塞维茨的信念和信仰中铁与血的味道，
是秉性沉静的施米特分清敌我的告诫，
是音乐与绘画中令人窒息的崇高，
是对生存与死亡深邃的思考，
是对“世界精神”的担当和对上帝临在的瞻望，
是精神领域和现实世界最无拘无束的自由。

    《西方文化》分文学、艺术和哲学三部分对西方文化作整体勾勒，各个部分精选了西方历史上最为著名、最为重要的作品，让读者对西方文化有一个整体认识。文学部分选取了从古希腊到现当代的一些重要作品，以原汁原味的译文让读者进入阅读，直接领略西方文学的独特魅力；艺术部分按时间顺序对各个时期的艺术进行叙述，使读者在阅读中了解西方艺术的演变历程；哲学部分精心编选了西方哲学史上最重要哲学家的最重要的作品，让读者直接感受大哲学家的思想魅力。

“欧洲，为什么老是抢第一？”澳大利亚知名历史学家约翰•赫斯特在本书中的一场引人入胜的探索，为我们梳理出欧洲文明所以能改变全世界的各种特质。
　　作者从三大元素：古希腊罗马文化、基督教教义以及日耳曼战士文化开篇，描述了这三大元素如何彼此强化，又相互对立，最终形塑为欧洲文明的内核；继而在诸多世纪以来催生帝国与城邦，激发征服与十字军东侵，造就出许多性格截然分明的人物──如仁慈的皇帝、好斗的教皇、侠义的骑士，乃至世上第一批享受繁荣和启蒙果实的公民。哲学思维与民主制度的渊源、政治权力的传递，甚至是医学、生物学使用拉丁文的源始，这种种欧洲因素不断形塑了现代文明的各种特质，使欧洲遥遥走在现代世界的前列。
　　本书以清晰、幽默、发人深省的笔调，杂以活泼的插图，叙述了一个不同凡响的文明，及其对人类社会的巨大冲击与巨大贡献。

　　本书热销欧美，中文繁体版2010年4月出版，即跃居台湾诚品连锁书店、金石堂连锁书店、博客来网络书店畅销榜Top10超过半年。
　　澳大利亚知名历史学家约翰·赫斯特在《你一定爱读的极简欧洲史（新版）》中的一场引人入胜的探索，为我们梳理出欧洲文明所以能改变全世界的各种特质。
　　作者从三大元素：古希腊罗马文化、基督教教义以及日耳曼战士文化开篇，描述了这三大元素如何彼此强化，又相互对立，最终形塑为欧洲文明的内核；继而在诸多世纪以来催生帝国与城邦，激发征服与十字军东侵，造就出许多性格截然分明的人物──如仁慈的皇帝、好斗的教皇、侠义的骑士，乃至世上第一批享受繁荣和启蒙果实的公民。
　　《你一定爱读的极简欧洲史（新版）》以清晰、幽默、发人深省的笔调，杂以活泼的插图，叙述了一个不同凡响的文明。

　　《暴力的衰落》中，詹姆斯·希恩记录了欧洲史上也许最剧烈的一次变迁的前因后果：从一片破碎的战场到一个和平繁荣的社会。
　　战争曾定义了欧洲几个世纪的叙事史，影响了政治、社会和文化生活的每个方面。但二战后，欧洲开始重新思考国家定位，弃绝国防预算膨胀，着重物质福利、社会稳定和经济增长。斯坦福大学知名教授希恩揭示了这一变化发生的方式和原因，以及对美国和整个世界的意义所在。
　　以非凡的深刻和明晰，希恩包罗了过去百年问欧洲的重大思想和政治事件，从20世纪早期的和平主义和军事主义运动、两次世界大战的浩劫，到柏林墙的倒塌、伊拉克问题的激烈辩论。他的叙述使人兴趣盎然，分析鞭辟入里，两者结合，展现出暴力的消弭如何令一块大陆转变、令新欧洲成为可能。
　　《暴力的衰落》纵览了欧洲动荡不安的20世纪，提供了一份亟需的背景文本，帮助我们理解这一身处其中的时代断层。

本书由两大部分和附录组成，内容包括：波兰皮亚斯特王朝；雅盖洛时期的波兰；挑战瓜分的革命年代；转型时期；独立，得而复失等。

    樊葳葳主编的《西方文化概论》分为三个部分。第一部分从西方文化的源头讲起，介绍古希腊文化和圣经文化对西方文化的深远影响。在教授西方文化课程的时候，编者深刻地感受到，仅讲解一些文化的具体形式和表现是不够的，必须要深入地理解其源头和思想的传统。西方文化传统上又被称为“两希文化”，因此在具体介绍西方文化的方方面面之前，有必要从其源头开始探索。第二部分对西方文化在各个领域的具体体现和发展进行了介绍，由于文化包括的领域众多，无法逐一详解，因此有选择地介绍了部分内容。与传统教材不同的是，本教材着眼于从更加生活化的角度，讲解与人们日常生活密切相关的方面，而非纯学术性的介绍。第三部分着眼于从当今的视角观察文化，包括了十二世纪思想运动、最受欢迎的书籍、组织文化、流行音乐、演讲与网络交流。

    《法国近代早期的社会与文化》收录作者1960年代至1970年代前期的八篇代表性论文，不少人将此书的出版作为新文化史的肇始，作者也由此奠定了其作为新文化史领军人物的国际地位。《法国近代早期的社会与文化》以16世纪里昂地区新教徒的精神世界和社会生活为视角，对当地印刷工新教徒的罢工、城市妇女、“嘉年华”民众聚会、知识阶层的文化认同等重要问題作了深描，期待深刻反映这一时期整个法国社会的历史风貌。作者犀利独特的学术眼光、超乎寻常的选择问题的角度、出人意料又出神入化的切入主题的方式、极具想象力的历史叙述，都有助于读者读懂何为社会文化史，并了解其中史学研究范式演变的轨迹。

    《欧洲的觉醒》并非是关于9世纪到12世纪这段时期的文学史、思想史甚或欧洲文化的完整的历史，尽管欧洲的文化事实上正诞生于这一时期。《欧洲的觉醒》的目标虽仍不无雄心勃勃之嫌，但毕竟还是有分寸的。
    首先，作者想考察一下历史与文化发展之间的关系。为此，我们必须简要地了解历史背景，特别是社会和经济条件的发展，以显示欧洲文化基础的进步，并指明这一总体的发展是如何导致相应文化的发展的。而且，我们还想知道，这一文化的热潮从什么时候开始，并以什么方式才不再流于学究式的空谈及矫揉造作，而成为日常生活的一个组成部分，考虑并试图解答现实问题，并从整体上影响历史的进程。
    其次，一些杰出的天才人物因其有利的社会环境，对欧洲文化的兴起起了重要的作用。在此，作者也考察了他们的心理过程，勉强地充当了一个心理学家的角色。作者想借此抛砖引玉，希望心理学家能从此中发现合适的论题。
    目前，不发达国家一一或更乐观地称之为发展中国家一一所面临的问题，就可以促进这一方面的研究。查理曼时代的欧洲无疑是落后的，它需要大量外来的文化，就像祖先留下来的灿烂的文化遗产需要重新得到发现一样。当然，历史条件是不可能重复的，我们应当慎重地应用比较历史学的方法。尽管如此，我们也不能提供任何简单的答案，只能强调在任何时期内一个特定文化的发展所产生的众多的复杂问题。只要这样，我们的目的也就达到到了。

　　本书鸟瞰巴洛克艺术、科学、哲学这三个篇章。为广大读者剖析了巴洛克文明的由来、成长及对后人的影响，为我们打开了一扇窗，清新的巴洛克文明遗风迎面吹来使我们对巴洛克文明群落又一次有了崭新的认识和高度。

　　中世纪史研究在西方学术界有悠久传统，通史著作已有很多，蒂尔尼和佩因特合著的《西欧中世纪史（第6版）》以其识见之高明、选材之博洽、叙述之生动而独树一帜，历经半个世纪的修订完善，常销不衰，是欧美大学用作中世纪史教科书的首选。
　　《西欧中世纪史（第6版）》全面、深入地讲述了中世纪欧洲各方面的历史脉动，及其对近代西方文化与制度的深刻影响。两位作者均为享誉已久的中世纪史权威学者。佩因特以细致生动的叙事见长，蒂尔尼的专长是教会制度和法律的研究。在佩因特初版基础上，蒂尔尼在文化和制度方面加以补充，文哲、艺术之外，增加了教会史、法制史和政治思想史等内容。高明史家于浩如烟海的史料中精当取材，信手拈来，叙述文笔轻松自如，是《西欧中世纪史（第6版）》显著优点。