本书稿是中国第六届黄帝文化学术研讨会的研讨成果，围绕“黄帝文化与文明起源”“黄帝文化与民族共同体”“黄帝文化与军事”“黄帝文化与道教”“黄帝文化与现代性”“黄帝文化与浙江”等六大问题进行专题研讨，深入挖掘黄帝文化的时代内涵，此次研讨会是新时代中华文明探源工程背景下对黄帝文化的又一次深入研究与探索。与会专家学者从黄帝传说、黄帝古史、黄帝身份、黄帝认同、黄帝表达以及黄帝文化展示等方面展开多方位、多层次具有理论提升和实践意义的思考与论述，提出了诸多具有建设性和可行性的见解和学术开创意义的新观点与新思路，这是黄帝文化研究的新成果，也是黄帝文化研究进一步深化的结果，为传承和弘扬新时代黄帝文化提供了有效的文化支撑和理论支持。

长江作为沿线各行政区内重要的自然人文资源宝库，自然成为流域沿线方志的重要记述对象。反过来，方志又成为长江流域史地人文社会研究的重要取资对象。本书将长江流域沿线地方所存古籍方志中的史料文献进行分类汇编出版，包括古迹建筑、经济、学校教育、艺文、风俗等类，总以《长江流域方志类编》为名。全书按长江自西向东的流经路线，共收录沿江十一个省(区)市近三百种地方志，并依所辖区域的行政划分和版本时间先后进行了排序。为具体体现沿江地区的地域性，以及各分类之下的地方独特性，本书所收方志多为县乡镇一级的方志，省、道、府级收录较少，州、厅志则酌情收录。相信本书的编纂能为全面研究长江流域提供基础性参考，对长江流域经济发展有所助力。

点校本《新五代史》整理工作最初由陈垣、柴德赓承担，1971年后转由华东师范大学完成，于1974年出版。原点校本以百衲本为底本，参酌了当时通行的明清诸本，并吸取了前人一些研究成果，纠订了部分错谬。本次修订，除了仍以百衲本为底本之外，抽换了所有的通校本，在充分版本调查的基础上，选择以中国国家图书馆藏南宋初期刊本、北京大学图书馆藏南宋刊宋元递修本、台北“国家图书馆”藏南宋刊宋修本、中华再造善本影印元宗文书院刊明修本等四个宋元本为通校本，重做校勘，增加校勘记1100多条，改动标点1000余处。

本书根据作者20余年田野调查的积累，围绕乡村社会的信仰、风物与人群这三个关键词，对相关研究对象进行了人类学或历史人类学的叙事和讨论。本书由三个部分组成，第一部分的主要内容是广东省粤北地区一组乡村教会及海上丝绸之路的重要节点——上川岛的信仰者群体，讨论的是信仰者群体的组织功能、带有规律性的某些现象等。第二部分，基本田野资料来自于对江西省兴国市三僚村和广东省兴宁市“通书罗三村”的调查，两地村落是当代中国数术从业者群体最为集中和活跃的地方，其足迹和影响及于南中国城市和乡村地区。本部分讨论和研究的，既有历史上作为一种知识体系的数术的内涵、运用，也有这类知识体系散落于民间后的状态及操作者群体的生存状态，重点是后者。对两地数术从业者及其秉持的知识体系的研究，是作者以往对考古出土相关文献研究的延伸。本书的第三部分，讨论的是广西西部一个山地瑶族社区的信仰生活及社会生活，以一个瑶族大师公的口述史为切入点，并通过其口述资料研究瑶族师公群体的信仰生活与俗世生活，这一角度在迄今为止的瑶学研究中还没有过。

本书为2019年度全国高校古委会直接资助项目“明代通惠河史料四种”（编号1949）结项成果。通惠河是京杭大运河的最北段，自元代开通，历经元明清三代，长期作为沟通北京与通州之间的漕运要道，至今仍是北京地区重要的排水渠道、景观河段和世界遗产。本书全面整理存世的四种明代通惠河专书，即《通惠河志》（二卷，明吴仲撰，嘉靖间刻、隆庆间增修本）、《重修通惠河志》（全九卷，现存六卷，明陆基恕纂，万历三十八年刻本）、《通粮厅志》（十二卷，明周之翰辑，万历三十三年刻本）、《通惠河源流图议》（一卷，一名《河防图议》，明张兆元撰，万历三十年刻本），为学界提供一部高质量的古籍整理校注类专著和最全面的明代通惠河专书史料。

《三国志》是由西晋史学家陈寿耗时十年，参考当时的史书，编纂而成。记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴的纪传体断代史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。《三国志》由《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷三部分组成，共六十五卷。三国志》善于叙事，文笔简洁，当时人就称陈寿有良史之才。《三国志》所记载之史料较为翔实可靠，是研究三国历史的重要文献。《三国志》通过将人物传记合并，并融入诏书、奏章等多样史料来丰富内容，为后世史书撰写与研究树立了典范。

《三国志》是由西晋史学家陈寿耗时十年，参考当时的史书，编纂而成。记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴的纪传体断代史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。《三国志》由《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷三部分组成，共六十五卷。三国志》善于叙事，文笔简洁，当时人就称陈寿有良史之才。《三国志》所记载之史料较为翔实可靠，是研究三国历史的重要文献。《三国志》通过将人物传记合并，并融入诏书、奏章等多样史料来丰富内容，为后世史书撰写与研究树立了典范。

《中华思想通史》项目2014年正式立项。随着项目的推进，逐渐形成了一批阶段性成果，包括《通史》项目编撰的总纲和灵魂的《中华思想通史·绪论》、反对历史虚无主义和否定马克思主义社会形态演变一般规律理论错误倾向的《中国社会形态史纲》、《通史》编研工作的资料基础《中华思想通史资料长编》电子版、王伟光同志发表的思想史相关论文《中华思想史文论（一）（二）（三）（四）》，这些都已正式出版。现如今这本《中华宗教思想通史》，共计7卷，550万字。中华宗教思想的历史划分为起源、形成、演进、嬗变和转型五个阶段，上起原始社会，下迄2022年党的二十大召开。涉及原始宗教和崇拜，传统宗法性宗教、道教、民间宗教，中国少数民族的宗教信仰，以及由国外传进来的佛教、伊斯兰教、基督教等；论述了各种宗教的起源、发展或传入、传播的过程，各种宗教的教义、教派、仪式、仪轨等；各种宗教之间、各种思想文化之间的交锋、融会。

《宋史研究论丛》是已故著名历史学家漆侠先生所开创的教育部省属高校人文社会科学重点研究基地——河北大学宋史研究中心主办的一份期刊式的论文集,旨在扩大海内外宋史学界的学术交流。长期以来,《宋史研究论丛》受到了海内外宋史学界的欢迎与肯定。自2003年11月出版的第五辑开始,《宋史研究论丛》的组稿范围扩大到了海内外宋史学界。 本集刊自创刊起，始终坚持历史唯物主义立场，坚持科学的历史研究观点，注重正确的历史研究方法，注重学术观点上的创新。主要刊发宋史相关的学术论文，兼及辽夏金元史。本辑刊入选CSSCI核心目录。

本书以清朝前期（1644-1840年）有关海洋、海事管理的法律规范及其实施状况为研究对象。从具体内容看，除绪论、结语外，共分为海洋法律概论、海洋分界法律、海洋贸易法律、海关税收法律、海洋渔业法律、海洋安全法律、海洋司法制度七章；从法律渊源看，包括皇帝谕令、大清律例、会典则例、地方法规、判例成案等；从法律运行看，包括相关立法、执法、司法活动及政府与社会间围绕海洋海事管理的因应互动。本书研究思路为：根据法律内容体系安排章节，按照历史发展顺序展开讨论，通过系统分析清朝前期海洋法律的发展演变及实施状况，勾勒清朝前期海洋法律从内容体系到发展变化、从法律文本到法律实践的学术框架，构建清朝前期以至中国传统海洋法律的研究范式；并透过现代海洋法学视角，总结清朝前期海洋法律建设的成败得失，为今天加强海洋法律体系建设提供经验借鉴。

以史学学术史为核心，系统梳理中国学术由传统向现代学术过渡的具体过程，研究在这一转变过程中所出现的代表性学术流派及其特点，分析近代史学研究取得的重要成果，总结近代学术史演变的经验和教训。全书共四编：第一编为“中国近代史学哲学”、第二编为“中国近代史学方法”、第三编为“中国近代史学学术成果”、第四编为“中国近代考古学史”。本次再版，作者对原著进行全面修订，还增加了一章新史学不同体系下的学术成果，进一步提升书稿的学术水平和时代价值。

本书收录的比丁册主要为清朝掌握军队后备力量而编制，按旗分佐领登记编册，记载三代男丁的姓名、身份、是否健在，以及未开户的兄弟和子嗣姓名、身份等情况。在每册之末，还统计本佐领下旧管户数、新入成丁数和已故丁数，不含妇女和儿童的相关信息。