君主论
内容简介:
《君主论》是一本毁誉参半、不可不读的奇书，一直被奉为欧洲历代君主的案头之书，政治家的最高指南，统治阶级巩固其统治的治国原则，和人类有史以来对政治斗争技巧最独到最精辟的解剖。自1532年开始印行，迄今470多年，从西方到东方，《君主论》在政界、宗教界、学术等领域引起巨大的反响，被西方评论界列为和《圣经》、《资本论》等相提并论的影响人类历史的十部著作之一。
作者简介:
尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家；同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说，他们“已经用人的眼光来观察国家了，他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律；”并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德，他说：“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈起，权力都是作为法的基础的，由此，政治的理论观念摆脱了道德，所剩下的是独立地研究政冶的主张，其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立，同伦理家彻底分家的人，有“资产阶级政治学奠基人”之称，并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。在所有这些方面都有其传世的著作，包括《君主论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直译：《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧)，还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。
目录:
尼科洛·马基雅维里上洛伦佐·梅迪奇殿下书
第一章君主国有多少种类？是用什么方法获得的？
第二章世袭君主国
第三章混合君主国
第四章为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在亚历山大死后没有背叛其后继者
第五章对于占领前在各自的法律下生活的城市或君主国应当怎样统治
第六章论依靠自己的武力和能力获得的新君主国
第七章论依靠他人的武力或者由于幸运而取得的新君主国
第八章论以邪恶之道获得君权的人们
第九章论市民的君主国
第十章应该怎样衡量一切君主国的力量
第十一章论教会的君主国
第十二章论军队的种类与雇佣军
第十三章论援军、混合军和本国的军队
第十四章君主关于军事方面的责任
第十五章论世人特别是君主受到赞扬或者受到责难的原因
第十六章论慷慨与吝啬
第十七章论残酷与仁慈，被人爱戴是否比被人畏惧来得好些
第十八章论君主应当怎样守信
第十九章论应该避免受到蔑视与憎恨
第二十章堡垒以及君主们每日做的其他许多事情是有益的还是无益的
第二十一章君主为了受人尊敬应当怎样为人
第二十二章论君主的大臣
第二十三章应该怎样避开谄媚者
第二十四章意大利的君主们为什么丧失了他们的国家
第二十五章命运在人世事务上有多大力量和怎样对抗
第二十六章奉劝将意大利从蛮族手中解放出来
本译本使用和参考的主要书目
译后记
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